السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته
أخوتي فِي الله
مَؤلم جدآ آننا نعلّم بأننآ سنحُآسب على آعمآلنآ ولكِننآ نضلَ في غفلهّ عن ذلك وآننآ نسّتمر في فعل آلمعآصي ..
إلا تخافون أن تشرق الشمس من مغربهآ وأنتم لاتزالون تعصون الخالق!؟
فلنبدأ اليوم فعل كل مايرضي الله فلنجتهد في أعمالنآ لدخول الجنه فلن ينفعنآ في الآخره لآ مالٍ ولآ بنون ينفعنآ فقط عملنآ الصالح
((أولى خطواتِ الفَشل للإنسان : إضاعةُ الصلاة :"*))
و أول مايحاسب عليه العبد يوم ألقيآمه هي الصلاة والصلاة هي عمآد الدين
فحآفظ عليهآ اقرأ القرآن كل يوم تصدق تب الى الله أن الله غفورا رحيما
استمع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
هل تريد أن تكون نهايتك مثل هذا الشخص!؟
بعض الأشخاص هدآهم الله يأخرون الصلاة أتعلمون لمآذآ!؟
لكي يشاهدون مسلسل وتنتهي الصلآة وهم يشاهدونهآ وبعد أن تنتهي المسلسل يصلون اهذا عذر!؟
أتقدمون المعاصي عَلى الطاعات!؟
أخي واختي
عند الصلاه أقرؤا الآيات بترتيل صلوآ بهدوء أطيلوآ في الركوع والسجود
سبحان الله عندمآ تطيل في السجود تشعر بأنك قريب من الله
قال ابن بطال : فمن كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها اللّه عنه بغير تعب
فليغتنم ملازمة مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم ♡ :"
!
فلنبدأ اليوم بالصلاة في وقتهآ
----
الحديث مكذوب
وهنا للتوضيح
حديث مكذوب في فضل سجدة الشكر
--------
فضل بناء وعمارة المساجد والمشاركه فيها
فقد أثنى الله سبحانه على من يعمر مساجده فقال: إِنَّمَا يَعْمُرُ
مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ
الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى
أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ. {التوبة:18}.
وإن من عمارة المساجد إقامتها، وترميمها وتعاهدها وصيانتها، ويدخل هذا
الفعل أيضا في الصدقة الجارية، ولو كانت المشاركة بمبلغ قليل، ويدل على ذلك
ما ورد في الحديث. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ
مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ
وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ
مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا
أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ
وَحَيَاتِهِ يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ. رواه ابن ماجه وحسنه
الألباني.
ومن فضل الإنفاق على المساجد وتعميرها والمساهمة في استمرارها وبنائها
ماورد عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى
اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ. رواه ابن ماجه وصححه الألباني.
قال السندي في شرحه لابن ماجه: وقَوْله: كَمَفْحَصِ قَطَاة. هُوَ
مَوْضِعهَا الَّذِي تُخَيِّم فِيهِ وَتَبِيض لِأَنَّهَا تَفْحَص عَنْهُ
التُّرَاب، وَهَذَا مَذْكُور لِإِفَادَةِ الْمُبَالَغَة فِي الصِّغَر
وَإِلَّا فَأَقَلّ الْمَسْجِد أَنْ يَكُون مَوْضِعًا لِصَلَاةِ وَاحِدٍ.
وَفِي الزَّوَائِد: إِسْنَاده صَحِيح وَرِجَاله ثِقَات. انتهى .
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وَحَمَلَ أَكْثَر الْعُلَمَاءِ ذَلِكَ
عَلَى الْمُبَالَغَةِ، لِأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي تَفْحَصُ الْقَطَاة
عَنْهُ لِتَضَع فِيهِ بَيْضَهَا وَتَرْقُد عَلَيْهِ لَا يَكْفِي مِقْدَاره
لِلصَّلَاةِ فِيهِ... وَقِيلَ بَلْ هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ, وَالْمَعْنَى
أَنْ يَزِيدَ فِي مَسْجِدٍ قَدْرًا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ تَكُونُ تِلْكَ
الزِّيَادَة هَذَا الْقَدْر، أَوْ يَشْتَرِكُ جَمَاعَة فِي بِنَاءِ
مَسْجِدٍ فَتَقَعُ حِصَّة كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ذَلِكَ الْقَدْر. انتهى .
وفي الصحيحين أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: مَنْ بَنَى
مَسْجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي
الْجَنَّةِ.
قال النووي في بيان عظمة هذا الثواب: يَحْتَمِل قَوْله: مِثْله،
أَمْرَيْنِ: أَحَدهمَا: أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ : بَنَى اللَّه تَعَالَى
لَهُ مِثْله فِي مُسَمَّى الْبَيْت, وَأَمَّا صِفَته فِي السَّعَة
وَغَيْرهَا فَمَعْلُوم فَضْلهَا أَنَّهَا مِمَّا لَا عَيْن رَأَتْ وَلَا
أُذُن سَمِعْت وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْب بَشَر . الثَّانِي أَنَّ مَعْنَاهُ
: أَنَّ فَضْله عَلَى بُيُوت الْجَنَّة كَفَضْلِ الْمَسْجِد عَلَى بُيُوت
الدُّنْيَا. انتهى .
والله أعلم
فلنبدأ اليوم نبحث عن مسجد ونشارك فِي بناءه..$
----
استمع الى القصة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
قال الرسول صلى الله عليه وسلم - ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له )
الراوي:[أبو هريرة]المحدث:ابن باز - المصدر:مجموع فتاوى ابن باز- الصفحة أو الرقم:340/4
خلاصة حكم المحدث:[ثابت]
ولا ننسى أهم دعامتين : الاخلاص واستحضار النية
أحبائي لاتنسون اقاربكم المتوفين اللي له أب او ام او اخ او اخت أو صديق لاتنساه في الصدقه الجاريه
فلنبدأ اليوم بالصدقه
---
كثيرا منآ ينشر أحاديث وأيات قرآنية وهو ليس متأكد من صحتهآ فَاذا أردت أن تتأكد هذا هو الرابط لتتأكد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
فلنبدأ اليوم قبل نشر حديث أو أيه قرآنية بالتأكد من صحتهآ من خلآل الرابط المذكور أعلاه
__
الصلاة على النبي
الصلاة على النبي محمد بن عبد الله رسول الإسلام إحدى العبادات المفروضة
على المسلمين وفقا للآية القرآنية: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ
يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾«33:56» وهي عبارة عن تكريم وتشريف لنبي
الإسلام محمد كنبي آخر الزمان المبعوث للناس كافة لتبليغه الرسالة وتأديته
الأمانة. تكون صلاة المسلم على النبي بتلاوته للصلاة التي لها عدة صيغ
منها صلى الله عليه وسلم خاصة عند المسلمين السنة الذين يستخدمون كذلك صيغة
"صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم"، و"صلى الله عليه وعلى آله وسلم"،
وفي صلاتهم يتلون الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأخير. في حين أن الصيغة
الأكثر شيوعا عند المسلمين الشيعة هي "صلى الله عليه وآله وسلم" و"صلى الله
عليه وآله".
آيات وأحاديث في الصلاة على النبي
آية: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا
تَسْلِيمًا﴾«33:56»
حديث: أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة[3].
الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الموارد- الصفحة أو الرقم:2027
خلاصة حكم المحدث:حسن لغيره
حديث: من ذُكرتُ عنده فخطيء الصلاة عليّ خطيء طريق الجنّة[4].
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:2337
خلاصة حكم المحدث:صحيح بمجموع طرقه
حديث: البخيل من ذُكرتُ عندَه ثم لم يصلّ عليّ[5].
الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم:3546
خلاصة حكم المحدث:صحيح
حديث: من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خُلق آدم وفيه قُبض وفيه النفخة وفيه
الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ، قالوا: يا
رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت - أي وقد بليت - ؟ قال: إن الله
حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء[6].
الراوي:أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمروالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم:1047
خلاصة حكم المحدث:صحيح
حديث عن أبي بن كعب أنه قال: قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم
أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت. فقلت: الربع. قال: ما شئت فإن زدت فهو خير
لك. قلت: النصف. قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك. قلت: فالثلثين. قال: ما
شئت فإن زدت فهو خير لك. قلت: أجعل لك صلاتي كلها. قال: إذا تكفى همك ويغفر
لك ذنبك[7].
الراوي:أبي بن كعب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم:1670
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح
حديث: من ذكرت عنده فليصلّ عليّ، ومن صلى عليّ مرة صلى الله عليه بها عشرا.
وفي رواية: من صلى عليّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر
سيئات ورفعه بها عشر درجات[8].
الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم:1657
خلاصة حكم المحدث:صحيح
حديث: من صلى عليّ صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى عليّ فليقلّ عبد من ذلك أو ليكثر[9].
الراوي:عامر بن ربيعةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم:1669
خلاصة حكم المحدث:حسن لغيره
حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد على المنبر فقال آمين آمين
آمين. قيل: يا رسول الله، إنك صعدت المنبر فقلت آمين آمين آمين؟ فقال: إن
جبريل أتاني فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله،
قل آمين، فقلت: آمين. ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار
فأبعده الله، قل آمين. فقلت: آمين. ومن ذكرتَ عنده فلم يصل عليك فأبعده
الله، قل آمين. فقلت: آمين[8].
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم:1679
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح
حديث: ضعيف [10].
حديث: ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم[7].
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الترمذي - المصدر:سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم:3380
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح
فلنبدأ اليوم بالصلاة على النبي كل يوم ----
احفظ لنفسك قدرًا من السريّة مع الله مهما كان ضعف إخلاصك! فهذا القدر فقط هو مظنة نجاتك بعد رحمة الله بك يوم القيامة :' !
# الوتِر
1- فضل صلاة الوتر:
إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو:-
أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.
2- حكم صلاة الوتر:
الوتر سنة مؤكدة.
3- وقت صلاة الوتر:
أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد.
4- أفضل وقت لصلاة الوتر:
الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث
جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر
الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر
الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم.
5- عدد ركعات الوتر:
ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:
" الوتر ركعة من آخر الليل " رواه مسلم.
ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود
وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة
لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل
إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر
بواحدة" أخرجه مسلم.
ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: " صلاة
الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة" أخرجه البخاري.
6- القراءة في الوتر:
يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ { سبح اسم ربك الأعلى }
وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله
أحد }
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها
الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين " أخرجه الترمذي.
7- القنوت في الوتر:
القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:
أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً.
ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: " علمني رسول الله صلى الله
عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن
عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي
ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو
داود.
8- محل القنوت:
القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما
يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.
9- قضاء من فاته الوتر:
ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.
فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.
والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لا وتراً، فإذا
كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن
تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت عادتك الإيتار بخمس ركعات
في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث
تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.
10- حكم ترك صلاة الوتر:
فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: " الحمد لله، الوتر سنة باتفاق
المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته، والوتر أوكد من سنة الظهر
والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى،
بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر،
والله أعلم ".
فلنبدأ اليوم نصلي صلاة الوتر وعدم تركهآ
----
الأغاني
كيف لك ان تبتعد عن سماعها ونسيانها تماما ؟
النفس اذا لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل , فاذا اردت الابتعاد عن سماع
الاغاني فاشغل نفسك بما يفيد وينفع اشغل نفسك بقراءة القران والتلذذ بسماعه
, ردد الايات بدل من ترديد كلمات الاغاني
واستعن بالله على ترك الاغاني وبـ :
1- القضا على كل وسيله تربطك بسماع الاغاني كالاشرطه السمعيه او الالات الموسقيه ونحوها .
2-استبدل هذه الاشياء الضاره بأشياء نافعه كاأشرطه القران والمحاضرات
الدينيه والدروس والاناشيد التي لاتكون مصحوبه بالالات ولا تكون على الحان
الاغاني
3- الابتعاد عمن يدعوك الى سماعها .
4- العزيمه والاصرار والانتصار على النفس والشيطان وعدم تصغير الذنب
وقد حذر الرسول من الذنوب التي يحتقرها الناس ويستصغرونها , فقال عليه
الصلاه والسلام (اياكم ومحقرات الذنوب , فانهن يجتمعن على الرجل حتى
يهلكنه)رواه الامام احمد
5- لتعلم حفظك الله ان الله عز وجل انعم عليك بنعمه السمع لتشكره بها عليها
قال تعالى (والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون)
فهل من شكر نعمه الله عليك ان تبارزه بالمعصيه فيها ؟
هل استشعرت ان هناك من فقد هذه النعمه .؟ في حين ان الله منحك واكرمك بهذه النعمه وانت تعصيه بها .
ام تخشى ان تسلب منك نعمه السمع ؟
واعلم اخي ان السعادة ليست بسماع الاغاني وان السعاده الحقيقية بقراءة القران والدعوة الى الله ونصرة الرسول صـلى الله عليه وسلم
فلنبدأ اليوم بترك الأغاني..$
---
فلنبدأ اليوم بفعل كل هذه الأشياء ولاتقول لآآستطيع إذا قلت سأفعل هذا الشيء ستفعله بااذن الله
